這是《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》第七章
主要是想讓年輕人知道不是1987年解嚴臺灣就自由民主化了，是經過五、六年激烈的社會政治運動才在1992年開始走向自由民主化之路。現在28歲以下的年輕人都是「post-92 children」，也就是自由民主化之子，將來臺灣的自由民主就要靠你們守護和捍衛了，因此不能不知道過往的歷史。
作者謹記 2020/11/12
感謝邱萬興先生和余岳叔先生慷慨提供歷史見證的珍貴照片。
第七章 從自由民主化到落實轉型正義
周婉窈
當代人未必了解當代歷史。如果你聽到「1987年解嚴以後，臺灣就自由民主化了」，你會有何反應呢？聽起來很對嘛，臺灣因為被戒嚴，失去自由與民主，解除戒嚴（解嚴）後，當然就有自由與民主了。實際上不是這樣，解嚴之後，還要經過五年激烈的政治/社會運動的衝撞，靠很多人的犧牲和奮鬥，臺灣才在1992年走向自由民主化之路。「1992」是關鍵年份，很多真正的變化都發生在這一年，少年讀者，你們都出生在1992之後，可以說是「後九二之子」了。讓我們來了解你們出生前的這個重大轉折。
《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》（國家人權博物館，2019）
第九章 小結：我們與白恐 ∕ 紅恐的距離
周婉窈
這是去年（2019）10月上旬完稿的，當時香港人「反送中自由之戰」正激烈進行中，沒想到今年夏天「港版國安法」突然從「天朝」猛罩下來，對香港人來說，應該是從沒有過的極度暗黑。「一國兩制」提前27年結束，「97 children」都還只是23歲！這一章是在這之前寫的，請讀者留意時間點。
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親愛的少年讀者，感謝耐心閱讀，我們已來到結論的地方。看了以上的篇章，你這時候應該了解落實轉型正義，本義當然是要還白恐受難者真相和公道，但是真正還是為了臺灣的未來，你們的未來。受難者已經犧牲或喪失的，其實我們還不起。
綠島「南投」的誰？對於葬在這裡的您，我們能做的也不過是獻上一株台灣百合。（作者拍攝，2010年7月14日）
白恐受難者所承受的折磨，往往超乎我們「一般」的想像。很多人以為受難家屬都是同情受難者，會和他們站在一起。不，不，不一定這樣。受難者家屬也有無法原諒丈夫、父親，或弟兄的。如果因為你而全家破產，吃盡苦頭，而且「全世界」都說你是萬惡不赦的「匪諜」，你想誰會輕易站到你這邊呢？如果你是政治犯的小孩，你去上學，校長把你叫到操場的講台上，公開指責你是「匪諜」的兒子，你羞愧得恨不得鑽到地洞裡，而你根本沒見過父親，即使見過也印象模糊，那麼，你會怨恨讓你一生抬不起頭的他，還是會親愛他呢？而你小小的心靈是不是一開始就被硬扭凹了？人就那麼一次生命，這些，我們彌補得了嗎？ 繼續閱讀
《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》（國家人權博物館，2019）
第八章 加害者、共犯集團及其問題
周婉窈
「暴政必亡」，是很多人隨口能說出口的「成語」，但是，我們看人類歷史，暴政固然最後可能滅亡，但通常維持很久，數十年到半世紀以上也不是不常見。暴政既然是暴虐的統治，為什麼可以持續那麼久？簡單來說，就是有很多人在專制獨裁統治下選擇服從，甚至積極配合、協助。在落實轉型正義的過程中，我們不能不處理加害者和共犯集團的問題。
景美軍事法庭的標語「公正廉明」，是白色恐怖時期最大的反諷之一。（作者拍攝）
輯自周婉窈，《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》（國家人權博物館，2019）， 頁5-14。
將陸續刊出第八章〈加害者、共犯集團及其問題〉、第九章〈小結：我們與白恐∕紅恐的距離〉
第一章 何謂「轉型正義」？
周婉窈
親愛的少年讀者，你們都聽過「轉型正義」吧？它來自英文的“transitional justice”。這是1980年代以來世界上很多國家都面臨的課題，而且是必須努力落實的工作。臺灣也是這個國際行列中的一員。
為什麼叫做「轉型」呢？因為這些國家在擺脫長期的集權或專制獨裁統治之後，走向建立自由民主新社會的道路。新社會肯認自由、民主、人權，把它們當作社會的核心價值。「轉型」講的就是從前一個型態轉變或過渡到另一個型態。
讓我們來看看下面這張對照表，左邊是專制獨裁體制（A），右邊是自由民主體制（B），下面相應的欄位分別列出各自的特徵。請了解，這都是理想型（ideal type），也就是最純粹的狀態，現實情境的具體案例不會是百分之百，會落在光譜的某個區塊。但不管如何，兩邊絕對是不同型態的社會。
謝聰敏，一位「創造性受難的老兵」
黃文雄
懷思 謝聰敏先生（1934/5/2–2019/9/8）
去年九月八日謝聰敏先生離開他摯愛、生死相許的島嶼。
圖一 2015年秋天謝聰敏先生在立法委員候選人馮光遠淡水競選總部的留影。 （黃謙賢先生拍攝．提供）
